Contente
- Os primeiros anos de Thompson Paine
- Paine emigra para a América
- SENSO COMUM
- "Essas são as épocas que experimentam as almas dos homens"
- CARREIRA POLÍTICA DE THOMAS PAINE
- Direitos do Homem
- ATACANDO GEORGE WASHINGTON
- A IDADE DA RAZÃO
- OS ANOS FINAIS DE THOMAS PAINE
- PERMANECE O PAINE
- FONTES
Thomas Paine foi um filósofo e escritor político nascido na Inglaterra que apoiou causas revolucionárias na América e na Europa. Publicado em 1776, com reconhecimento internacional, Senso comum foi o primeiro panfleto a defender a independência americana. Depois de escrever o A Crise Americana documentos durante a Guerra Revolucionária, Paine retornou à Europa e ofereceu uma defesa estimulante da Revolução Francesa com Direitos do Homem. Suas visões políticas levaram a um período na prisão; após sua libertação, ele produziu seu último grande ensaio, A idade da razão, uma crítica controversa da religião institucionalizada e da teologia cristã.
Os primeiros anos de Thompson Paine
Thomas Paine nasceu em 29 de janeiro de 1737, em Norfolk, Inglaterra, filho de um fabricante de espartilhos Quaker e sua esposa anglicana mais velha.
Paine aprendiz de seu pai, mas sonhava com uma carreira naval, tentando aos 16 anos assinar um navio chamado O terrível, comandada por alguém chamado Capitão Morte, mas o pai de Paine interveio.
Três anos depois, ele se juntou à tripulação do navio corsário Rei da Prússia, servindo por um ano durante a Guerra dos Sete Anos.
Paine emigra para a América
Em 1768, Paine começou a trabalhar como oficial de consumo na costa de Sussex. Em 1772, ele escreveu seu primeiro panfleto, um argumento que rastreia as queixas de colegas de trabalho. Paine editou 4.000 cópias e as distribuiu aos membros do Parlamento britânico.
Em 1774, Paine conheceu Benjamin Franklin, que se acredita ter persuadido Paine a emigrar para a América, fornecendo a Paine uma carta de apresentação. Três meses depois, Paine estava em um navio para a América, quase morrendo de um ataque de escorbuto.
Paine imediatamente encontrou trabalho em jornalismo quando chegou à Filadélfia, tornando-se editor-chefe da Philadelphia Magazine.
Ele escreveu na revista 'sob os pseudônimos "Amicus" e "Atlanticus"' criticando os quakers por seu pacifismo e endossando um sistema semelhante ao Seguro Social.
SENSO COMUM
O panfleto mais famoso de Paine, Senso comum, foi publicado pela primeira vez em 10 de janeiro de 1776, vendendo suas mil cópias ed imediatamente. Até o final desse ano, 150.000 cópias 'uma quantidade enorme de seu tempo' foram editadas e vendidas. (Permanece hoje.)
Senso comum é creditado como tendo um papel crucial em convencer os colonos a pegar em armas contra a Inglaterra. Nele, Paine argumenta que o governo representacional é superior a uma monarquia ou outras formas de governo baseadas na aristocracia e na hereditariedade.
O panfleto mostrou-se tão influente que John Adams declarou: “Sem a caneta do autor de Senso comum, a espada de Washington teria sido levantada em vão. ”
Paine também afirmou que as colônias precisavam romper com a Inglaterra para sobreviver e que nunca haveria um momento melhor na história para que isso acontecesse. Ele argumentou que os Estados Unidos estavam relacionados à Europa como um todo, não apenas à Inglaterra, e que precisavam negociar livremente com países como França e Espanha.
"Essas são as épocas que experimentam as almas dos homens"
Quando a Guerra Revolucionária começou, Paine se alistou e conheceu o general George Washington, a quem ele serviu.
A terrível condição das tropas de Washington durante o inverno de 1776 levou Paine a publicar uma série de panfletos inspiradores conhecidos como A Crise Americana, que começa com a famosa frase "Estes são os tempos que experimentam as almas dos homens".
CARREIRA POLÍTICA DE THOMAS PAINE
A partir de abril de 1777, Paine trabalhou por dois anos como secretário do Comitê de Relações Exteriores do Congresso e depois se tornou secretário da Assembléia da Pensilvânia no final de 1779.
Em março de 1780, a assembléia aprovou um ato de abolição que libertou 6.000 escravos, aos quais Paine escreveu o preâmbulo.
Paine não ganhava muito dinheiro com seu trabalho governamental e nem dinheiro com seus panfletos, apesar de sua popularidade sem precedentes, e em 1781 ele procurou ajuda por Washington. Washington apelou sem sucesso ao Congresso e chegou a pedir a todas as assembléias estaduais que pagassem a Paine uma recompensa por seu trabalho.
Apenas dois estados concordaram: Nova York deu a Paine uma casa e uma propriedade de 277 acres em New Rochelle, enquanto a Pensilvânia concedeu a ele uma pequena compensação monetária.
Direitos do Homem
Paine publicou seu livro Direitos do Homem em duas partes, em 1791 e 1792, uma refutação dos escritos do filósofo político irlandês Edmund Burke e seu ataque à Revolução Francesa, da qual Paine era partidário.
Paine viajou para Paris para supervisionar uma tradução francesa do livro no verão de 1792. A visita de Paine foi simultânea à captura de Luís XVI, e ele testemunhou o retorno do monarca a Paris.
O próprio Paine foi ameaçado de execução por enforcamento quando foi confundido com um aristocrata, e logo atacou os jacobinos, que finalmente governaram a França durante o Reinado do Terror, os anos mais sangrentos e tumultuosos da Revolução Francesa.
Em 1793, Paine foi preso por traição por causa de sua oposição à pena de morte, mais especificamente o uso em massa da guilhotina e a execução de Luís XVI. Ele foi detido no Luxemburgo, onde começou a trabalhar em seu próximo livro, A idade da razão.
ATACANDO GEORGE WASHINGTON
Lançado em 1794, em parte graças aos esforços do presidente James Monroe, Paine ficou convencido de que George Washington havia conspirado com o político revolucionário francês Maximilien de Robespierre para prender Paine.
Em retaliação, Paine publicou sua “Carta a George Washington” atacando seu ex-amigo, acusando-o de fraude e corrupção nas forças armadas e como presidente.
Mas Washington ainda era muito popular, e a carta diminuiu a popularidade de Paine na América. Os federalistas usaram a carta em acusações de que Paine era uma ferramenta para os revolucionários franceses que também tentavam derrubar o novo governo americano.
A IDADE DA RAZÃO
O tratado de dois volumes de Paine sobre religião, A idade da razão, foi publicado em 1794 e 1795, com uma terceira parte aparecendo em 1802.
O primeiro volume funciona como uma crítica da teologia cristã e da religião organizada em favor da razão e da investigação científica. Embora muitas vezes confundido com ateu, A idade da razão é realmente uma defesa do deísmo e uma crença em Deus.
O segundo volume é uma análise crítica do Antigo Testamento e do Novo Testamento da Bíblia, questionando a divindade de Jesus Cristo.
Imediatamente após o desastre de Washington, no entanto, A idade da razão marcou o fim da credibilidade de Paine nos Estados Unidos, onde ele se tornou amplamente desprezado.
OS ANOS FINAIS DE THOMAS PAINE
Em 1802, Paine pôde navegar para Baltimore. Saudado pelo presidente Thomas Jefferson, que ele conhecera na França, Paine era um convidado recorrente na Casa Branca.
Ainda assim, os jornais o denunciaram e às vezes ele era recusado. Um ministro de Nova York foi demitido porque apertou a mão de Paine.
Em 1806, apesar da saúde debilitada, Paine trabalhou na terceira parte de seu Idade da razaoe também uma crítica às profecias bíblicas chamadas Um ensaio sobre o sonho.
Paine morreu em 8 de junho de 1809, em Nova York, e foi enterrado em sua propriedade em New Rochelle. No leito de morte, seu médico perguntou se ele queria aceitar Jesus Cristo antes de morrer. "Eu não quero acreditar nesse assunto", respondeu Paine antes de dar seu último suspiro.
PERMANECE O PAINE
Os restos mortais de Paine foram roubados em 1819 pelo jornalista radical britânico William Cobbett e enviados para a Inglaterra para dar a Paine um enterro mais digno. Os ossos de Paine foram descobertos pelos inspetores da alfândega em Liverpool, mas foram autorizados a passar.
Cobbett afirmou que seu plano era exibir os ossos de Paine para arrecadar dinheiro para um memorial adequado. Ele também criou jóias feitas com os cabelos removidos do crânio de Paine para fins de captação de recursos.
Cobbett passou algum tempo na prisão de Newgate e depois de ser exibido brevemente, os ossos de Paine terminaram no porão de Cobbett até sua morte. Leiloeiros imobiliários se recusaram a vender restos humanos e os ossos ficaram difíceis de localizar.
Rumores sobre o paradeiro dos restos mortais surgiram ao longo dos anos com pouca ou nenhuma validação, incluindo um empresário australiano que afirmou ter comprado o crânio na década de 1990.
Em 2019, a cidade de New Rochelle lançou um esforço para reunir os restos mortais e dar a Paine um local de descanso final. A Associação Histórica Nacional Thomas Paine, em New Rochelle, afirma ter posse de fragmentos cerebrais e mechas de cabelo.
FONTES
Thomas Paine. Jerome D. Wilson e William F. Ricketson.
Thomas Paine. A.J. Ayer.
O problema com Tom: a vida após a morte estranha e os tempos de Thomas Paine. Paul Collins.
Reabilitando Thomas Paine, Bit por Bony Bit. O jornal New York Times.
