Contente

• Início da vida da verdade do peregrino
• Caminhando da escravidão para a liberdade
• Ganhando seu processo na corte
• Chamada Espiritual
• Não sou uma mulher?
• Anos da Guerra Civil
• Anos mais tarde da verdade do peregrino
• Fontes

Sojourner Truth era uma evangelista afro-americana, abolicionista, ativista dos direitos das mulheres e autora que viveu uma vida miserável como escrava, servindo a vários senhores em Nova York antes de escapar para a liberdade em 1826. Depois de ganhar sua liberdade, Truth se tornou cristã e, pelo que ela acreditava ser a insistência de Deus, pregou sobre abolicionismo e igualdade de direitos para todos, destacada em seu emocionante discurso "Não sou uma mulher?", proferido em uma convenção de mulheres em Ohio em 1851. Ela continuou sua cruzada pelo resto da vida. , conquistando uma audiência com o presidente Abraham Lincoln e se tornando um dos mais conhecidos defensores dos direitos humanos no mundo.

Início da vida da verdade do peregrino

Sojourner Truth nasceu Isabella Baumfree em 1797 de pais escravos no Condado de Ulster, Nova York. Por volta dos nove anos, ela foi vendida em um leilão de escravos a John Neely por US $ 100, juntamente com um rebanho de ovelhas.

Neely era um mestre de escravos cruel e violento que espancava a jovem regularmente. Ela foi vendida mais duas vezes aos 13 anos e acabou no West Park, Nova York, casa de John Dumont e sua segunda esposa Elizabeth.

Por volta dos 18 anos, Isabella se apaixonou por um escravo chamado Robert, de uma fazenda próxima. Mas o casal não teve permissão para se casar, pois tinham proprietários separados. Em vez disso, Isabella foi forçada a se casar com outro escravo de propriedade de Dumont chamado Thomas. Ela acabou tendo cinco filhos.

Caminhando da escravidão para a liberdade

Na virada do século XIX, Nova York começou a legislar sobre a emancipação, mas levaria mais de duas décadas para que a libertação viesse a todos os escravos no estado.

Enquanto isso, Dumont prometeu a Isabella que concederia sua liberdade em 4 de julho de 1826, "se ela fizesse bem e fosse fiel". Quando a data chegou, no entanto, ele mudou de idéia e se recusou a deixá-la ir.

Enfurecida, Isabella completou o que sentia ser sua obrigação para com Dumont e depois escapou das garras dele o mais rápido que seu corpo de um metro e oitenta de altura podia ir embora, filha pequena a reboque. Mais tarde, ela disse: "Eu não fugi, porque achava aquilo perverso, mas saí, acreditando que tudo estava bem".

No que deve ter sido uma escolha instigante, ela deixou seus outros filhos para trás porque eles ainda estavam legalmente ligados a Dumont.

Isabella foi para New Paltz, Nova York, onde ela e a filha foram acolhidas por Isaac e Maria Van Wagenen. Quando Dumont voltou a reivindicar sua "propriedade", os Van Wagenen se ofereceram para comprar os serviços de Isabella por US $ 20 até a Lei Anti-Escravidão de Nova York, que emancipar todos os escravos, entrou em vigor em 1827; Dumont concordou.

Ganhando seu processo na corte

Depois que a Lei Anti-Escravidão de Nova York foi aprovada, Dumont vendeu ilegalmente o filho de cinco anos de Isabella, Peter. Com a ajuda dos Van Wagenen, ela entrou com uma ação para recuperá-lo.

Meses depois, Isabella ganhou o caso e recuperou a guarda do filho. Ela foi a primeira mulher negra a processar um homem branco em um tribunal dos Estados Unidos e prevalecer.

Chamada Espiritual

Os Van Wagenen tiveram um profundo impacto na espiritualidade de Isabella e ela se tornou uma cristã fervorosa. Em 1829, ela se mudou para Nova York com Peter para trabalhar como governanta do pregador evangelista Elijah Pierson.

Ela deixou Pierson três anos depois para trabalhar para outro pregador, Robert Matthews. Quando Elijah Pierson morreu, Isabella e Matthews foram acusados ​​de envenená-lo e de roubo, mas foram absolvidos.

Viver entre pessoas de fé apenas encorajou a devoção de Isabella ao cristianismo e seu desejo de pregar e conquistar conversos. Em 1843, com o que ela acreditava ser sua obrigação religiosa de sair e falar a verdade, ela mudou seu nome para Sojourner Truth e embarcou em uma jornada para pregar o evangelho e se manifestar contra a escravidão e a opressão.

Não sou uma mulher?

Em 1844, Truth ingressou em uma organização abolicionista de Massachusetts chamada Northampton Association of Education and Industry, onde conheceu abolicionistas importantes como Frederick Douglass, e efetivamente iniciou sua carreira como ativista de direitos iguais.

Em 1851, na Convenção dos Direitos da Mulher de Ohio, Truth falou sobre direitos iguais para mulheres negras. Os repórteres publicaram diferentes transcrições do discurso em que ela usou a pergunta retórica "Não sou uma mulher?" Para apontar a discriminação que experimentou como mulher negra.

O discurso se tornou o mais famoso, embora tenha sido apenas um dentre muitos, pois ela continuou a defender os direitos humanos pelo resto de sua vida.

Anos da Guerra Civil

Como outro famoso escravo fugitivo, Harriet Tubman, Truth ajudou a recrutar soldados negros durante a Guerra Civil. Ela trabalhou em Washington, DC, para a National Freedman's Relief Association e reuniu pessoas para doar comida, roupas e outros suprimentos a refugiados negros.

Seu ativismo pelo movimento abolicionista chamou a atenção do presidente Abraham Lincoln, que a convidou para a Casa Branca em outubro de 1864 e mostrou a ela uma Bíblia dada a ele por afro-americanos em Baltimore.

Enquanto Truth estava em Washington, ela demonstrou coragem e desdém pela segregação, andando de bonde branco. Quando a Guerra Civil terminou, ela tentou exaustivamente encontrar empregos para os negros libertos, sobrecarregados pela pobreza.

Mais tarde, ela pediu, sem sucesso, ao governo que restabelecesse os negros libertados em terras do governo no Ocidente.

Anos mais tarde da verdade do peregrino

Em 1867, Truth mudou-se para Battle Creek, Michigan, onde moravam algumas de suas filhas. Ela continuou a falar contra a discriminação e a favor do sufrágio feminino. Ela estava especialmente preocupada com o fato de alguns líderes de direitos civis, como Frederick Douglass, sentirem que direitos iguais para homens negros tinham precedência sobre os das mulheres negras.

A verdade morreu em casa em 26 de novembro de 1883. Registros mostram que ela tinha 86 anos, mas sua lápide memorial afirma que ela tinha 105. Gravadas em sua lápide estão as palavras "Deus está morto?", Uma pergunta que uma vez fez a um desanimado Frederick Douglass para lembre-o de ter fé.

A verdade deixou para trás um legado de coragem, fé e luta pelo que é certo e honroso, mas ela também deixou um legado de palavras e músicas, incluindo sua autobiografia, A Narrativa da Verdade Sojourner, que ela ditou em 1850 a Olive Gilbert, pois nunca aprendeu a ler ou escrever.

Talvez a vida de Truth no cristianismo e a luta pela igualdade seja melhor resumida por suas próprias palavras: “Filhos, que deixaram sua pele branca? Não era Deus? Quem fez o meu preto? Não era o mesmo Deus? Devo culpar, portanto, porque minha pele é preta? ... Deus não ama tanto crianças de cor quanto crianças de cor branca? E o mesmo Salvador não morreu para salvar um e o outro? ”

Fontes

Sojourner Truth: Não sou uma mulher? Serviço Nacional de Parques.

Verdade do peregrino: uma vida de legado e fé. Instituto da Verdade Sojourner.

A verdade do peregrino encontra Abraham Lincoln em um terreno igual. Biografia.

Verdade do peregrino. Serviço Nacional de Parques.

Verdade do peregrino. WHMN: Museu Nacional de História da Mulher.

Palavras e música do pernoite. Comitê Memorial da Verdade do Peregrino.

Verdade, Sojourner. Biografia nacional americana.